Década de 1690. El Dios Cristiano y su predilecto Adán se desvanecen. Todo lo que merece ser creado es ahora obra del Hombre Blanco Occidental a través de "sus" penas y trabajos. Y en ese "sus" se esconderá la piedra angular del nuevo Universo.

Esta imagen representa el relato de la creación del mundo moderno, que anuncia la cosmovisión materialista y cristaliza las nociones de derecho y sociabilidad que si bien ya circulaban tímidamente desde la antigüedad, cobrarán importancia durante la colonización europea y se mantendrán en vigor hasta nuestros días.

El Génesis cristiano — en el que Dios entrega el mundo a sus criaturas, particularmente a los descendientes de Adán — se abandona en favor de un relato de la creación por el hombre a través de su trabajo, y él será ahora quien transforme el caldo primordial baldío en un mundo con sentido, comprensible y a su medida. Aquello que no se extraiga del medio natural mediante una operación humana se echará a perder, será inútil y desperdiciado.

Después de la entrega flagrante de las tierras y gentes del Nuevo Mundo a las Naciones Ibéricas por parte del Papa Alejandro VI, el resto de potencias europeas necesitaron otra historia que autorizase su presencia en las tierras descubiertas. Mientras los anglosajones desautorizaban el relato papista, en los Países Bajos aparecía la lógica naturalista en sus propuestas sobre las leyes del mar y el derecho de gentes.

La Ley Natural será descubierta y redescubierta paulatinamente por la investigación humana que construirá un Testamento Moderno — secular, demostrativo, autosuficiente — para la nueva civilización. Pero esto no sucederá sin disputa ni discusión.

La Lectura anti-clerical de la Entrega Divina y Gratuita del mundo para todas sus criaturas por igual, que ganaba terreno entre sectores radicales de las clases populares inglesas y se consolidaba en el célebre movimiento de los Excavadores*, recibe aquí una respuesta tajante: es demasiado tarde para argumentos teológicos.

El Mito de la Creación del mundo se designa como arcaico e inoperable, vacío de derecho, y se sustituye por el mito de su Producción. El trabajo humano, que adquiere propiedades particulares especialmente seleccionadas, se convertirá en el centro del mundo y, intermediado por la propiedad y el provecho, legitimará las nuevas formas de dominación.

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* Los Diggers declaraban "La Tierra es un tesoro común para todos." como se recoge en el panfleto The True Levellers Standard Advanced, Gerrard Winstanley, 1649